聽言

根據師兄L所講他本人已經絕少參與術數而轉投心於佛理，雖然他口中的道理似是而非，不過始終認為宗教對某些人會起正面作用，無傷大雅地導別人向善的信仰，切合信眾的需要根本非余等能力所能干預。

無可否認我會帶著有色眼鏡去檢視信奉宗教者的言行，有權利必有義務，惺惺道出自己如何投入宗教旨意，挾著佛教徒的美名自然會被旁人觀行聽言，唯心的觀念會否反映在唯物的客觀事件上，才可以釐定表裡是否均一。

某夜L在面書寫上數十隻字，跟他來來回回炮轟一輪，結論確是「阿彌陀佛」再加上「嗚呼哀哉」，佛教徒啊佛教徒，確是個美麗的稱號啊：

L: 近來愛上人文攝影，好處是毋須準備，靈感一到，便把心中畫面拍下~當然有另一種人文攝影，要策劃的，惟我沒有這種時間~其實係香港影呢類相，要眼明手快，對手持相機熟識，不然，根本影唔到~有機會，我會研究黑白相，內裡有很多學問 ....

我： 偷拍是人文攝影嗎?

L: 香港有無俏像權？另一方面，偷拍／面對面亦不被介定之外，它包含的範圍就非常的廣泛~下次回之前，想一想先～

我： 有俏像權就不偷拍無俏像權就拍?介定的界線是誰定立?是因範圍非常的廣泛所以就可以偷拍?下次回之前，想一想先～

L: 唔該您自己睇下人地呢類既作品，要問過所有人？成條街咁多人，您擔保您呢一世人所影既相沒有陌生人？您問過哂佢地同意才影？

我：原來人地既作品無問過所有人就影，所以自己都可以唔問其他人就偷拍
原來因為擔保唔到自己呢世人所影既相沒有陌生人，所以要認同偷拍?

L: 咁您有無問過人先？不要迴避問題～若然您都無問過，也曾影到陌生人，您毋須再談論這話s題！根本是雞蛋內挑骨頭～阿彌陀佛～

我：有，好多相都有，當然d人自願入鏡而我旡心拍下亦有，亦有好多人主動叫我幫佢影都有，更加有大型慶祝巡遊活動任人拍的人物，唔關雞蛋挑骨頭事。
其實我只係問「偷拍是人文攝影嗎?」你答係或唔係就得，要講阿彌陀佛應該係我

(待續)